الإدمان على العمل مقابل الطموح: كيف نفرق بينهما - ولماذا يُعدّ ذلك مهماً؟

في العديد من الثقافات، يُعدّ وصف الشخص بأنه "مجتهد" من أسمى عبارات الإطراء التي يمكن أن يتلقاها. وفي الثقافة العربية تحديداً، حيث تُقدّر طموحات العائلة تقديراً عميقاً ويُحتفى بالنجاح كإنجاز جماعي، غالباً ما يُنظر إلى العامل الدؤوب بإعجاب، بل ويُحسد عليه.

هذا تحديداً ما يجعل إدمان العمل صعب التشخيص وبطيئاً جداً في العلاج. فالإدمان خفيٌّ في وضح النهار، متستراً بعباءة الفضيلة.

في مقابلة أجريتها في فبراير 2020 على

السؤال التشخيصي

كان أحد أول الأشياء التي سألتها للضيوف بسيطًا بشكل خادع:

كانت الإجابات فورية وعفوية. تفقد أحدهما إشعارات العمل قبل النهوض من السرير. أما الآخر - الذي غالباً ما كان لا ينام جيداً - فكان يقرأ رسائل زملائه في مناطق زمنية أخرى. ولم يلحظ أي منهما أن هذا الأمر غير معتاد.

ثم سألت سؤالاً آخر:

أجابوا. وكان التناقض هو بيت القصيد: فالأشخاص الأقرب إليهم - أولئك الذين سيتأثرون بشدة بغيابهم وانشغالهم - كانوا يعيشون في عالم مختلف تمامًا عن عالم العمل. كان العمل روتينيًا، أما العائلة فكانت شيئًا يجب تذكره بوعي.

هذه إحدى العلامات الخفية لإدمان العمل: الأشخاص الموجودون في حياتك موجودون جسديًا في الغرفة، لكنك لست موجودًا معهم حقًا.

ما الذي يجعل العمل إدماناً؟

يشترك إدمان العمل مع أنواع الإدمان السلوكي الأخرى في سمة أساسية:

يستطيع الشخص الطموح أن يتوقف، ويستريح، ويعيد التواصل مع جوانب أخرى من حياته دون أن يشعر بانزعاج كبير. إنه يعمل بجد لأنه يختار ذلك، ولأن العمل ذو قيمة، ولأن الهدف مهم.

لا يستطيع الشخص المدمن على العمل أن يتوقف دون أن يشعر بالقلق والتوتر والشعور بالتهديد. فعندما لا يعمل، يشعر بعدم الأمان، ويرتفع مستوى الكورتيزول لديه، ويدخل في حالة أشبه برد فعل دفاعي خفيف - ليس لوجود تهديد خارجي، بل لأن السكون نفسه أصبح مهدداً (شاوڤيلي وآخرون، ٢٠٠٨).

هذا تمييز سريري بالغ الأهمية. فالشعور بعدم الراحة ليس دليلاً على التفاني، بل هو عرض من أعراض المرض.

لماذا تجعل الثقافة العربية رؤية ذلك أكثر صعوبة

في العالم العربي، يصعب التعرف على إدمان العمل ومعالجته بشكل خاص، لأسباب هيكلية وليست شخصية.

ثقافياً، يُحتفى بالفرد المجتهد في الأسرة ويُشجع. يُعجب الزملاء والأقارب بالشخص الذي لا يهدأ، ويُنجز عمله على أكمل وجه، ويُضحي بوقته الشخصي من أجل النجاح المهني. يُعزز نظام المكافآت الاجتماعية هذا - من إطراءات ومكانة وفخر عائلي - نمط الإدمان في كل خطوة. وتستمر حلقة التغذية الراجعة: إرهاق العمل ← مكافأة ← تقدير ← المزيد من إرهاق العمل.

بمرور الوقت، يصبح شعور الفرد بقيمته الذاتية مرتبطًا بشكل شبه كامل بأدائه في العمل. من أنا بدون إنتاجيتي؟ بالنسبة للعديد من مدمني العمل، تبدو الإجابة لا تُطاق، وهذا تحديدًا هو السبب الذي يجعلهم لا يتوقفون للبحث عن الإجابة.

إدمان العمل كوسيلة للهروب العاطفي

هناك طبقة أخرى تحت الخوف والمكافأة الاجتماعية: العمل كوسيلة لتجنب الألم العاطفي.

عندما يمرّ شخص ما بفترة عصيبة - كالحزن، أو التوتر في العلاقات، أو فقدان الهدف، أو صدمة نفسية لم تُعالج - قد يكون الانغماس في العمل وسيلة فعّالة للانفصال عن الواقع. يُنشّط العمل ما يُمكن وصفه بشكل عام بالعمليات المعرفية الموجهة نحو الهدف، والتي تُركّز على النصف الأيسر من الدماغ: إنجاز المهام، وحل المشكلات، والتفكير التسلسلي. هذه الحالات النفسية لا تتوافق مع مواجهة المشاعر الصعبة، التي تتطلب نوعًا من التركيز الداخلي المرتبط بمعالجة النصف الأيمن من الدماغ - كالوعي الجسدي، والتناغم العاطفي، والحضور الذهني.

لهذا السبب يمكن أن يكون العمل ملاذاً فعالاً. فهو يساعد الناس حقاً على تجنب الشعور بأشياء لا يرغبون في الشعور بها.

أحياناً أُقرّ بهذا الأمر لعملائي: في بعض الظروف الصعبة - كالانفصال العاطفي، أو الفقدان، أو فترة الحزن الشديد - لا يُعدّ الانغماس في العمل خطأً دائماً. فقد يُوفّر ذلك نظاماً وثباتاً مؤقتاً بينما يستوعب الجهاز النفسي ما حدث.

تكمن المشكلة عندما يصبح هذا هو

العمل بذكاء، وليس فقط بجهد.

وبعيداً عن الصورة السريرية، هناك حجة عملية تدعو إلى الابتعاد عن نموذج العمل الشاق.

لم نعد نعيش في عصرٍ يُحقق فيه العمل بجدٍّ أكبر نتائج أفضل بشكلٍ متناسب. فقد جاءت أهمّ إسهامات العصر الحديث - في مجالات الأعمال والعلوم والتكنولوجيا والثقافة - من أشخاصٍ فكّروا بطريقةٍ مختلفة، لا من أشخاصٍ عملوا لساعاتٍ أطول فحسب.

لقد أدرك الأشخاص الأكثر فعالية وإبداعًا ونجاحًا أن جودة التفكير هي الأهم، وأن جودة التفكير مرتبطة بحالة الجهاز العصبي. فالجهاز العصبي المنهك والمُرهَق باستمرار يُنتج تفكيرًا تفاعليًا ضيقًا ومحدودًا. أما الجهاز العصبي المتوازن والمُستريح فيُنتج ما نحتاجه حقًا: التفكير الشامل، والبصيرة الإبداعية، والقدرة على رؤية حلول جديدة كليًا.

لهذا السبب، أدرج بعضٌ من أكثر الشخصيات إنجازًا في العالم - من رواد أعمال ورؤساء دول وفنانين وعلماء - ممارساتٍ مثل التأمل التجاوزي في حياتهم اليومية. ليس كأداةٍ لتحسين الصحة، بل كاستراتيجيةٍ فعّالة. فالراحة الأيضية العميقة التي تُحققها ممارسة التأمل التجاوزي في غضون 20 دقيقة فقط - وهي أعمق من النوم العميق (والاس، 1970) - تُتيح للجهاز العصبي إعادة شحن طاقته بطرقٍ لا يُمكن تحقيقها بالجهد المتواصل. كما أن تماسك موجات ألفا في الدماغ، وهو البصمة الموجية الدماغية للأداء المتكامل عالي الكفاءة، يتطور بشكلٍ ملحوظ مع الممارسة المنتظمة (ترافيس وآخرون، 2010).

والنتيجة، كما لاحظتُ مع العملاء الذين يتبنون هذا النهج، هي إعادة توجيه: من بذل جهد أكبر إلى العمل انطلاقاً من حالة داخلية أكثر قوة. تزداد الإنتاجية، وكذلك الوضوح، وتبدأ الحاجة القهرية إلى البقاء "مستعداً" باستمرار في فقدان سيطرتها.

عدسة نهاية الحياة

عندما أعمل مع العملاء بشأن إدمان العمل، فإن أحد أكثر وجهات النظر فائدة التي أعود إليها هو هذا:

من هذا المنظور، يبدو الاجتماع العاجل مختلفاً. وتبدو الإجازة الملغاة مختلفة. ويبدو نمط إخبار أحبائك بالانتظار - مرة أخرى - مختلفاً.

هذا ليس تأملاً في الموت، بل هو عدسةٌ تُوضّح الأمور. عندما نتخذ قراراتنا من منظور ما سنهتم به حقاً في النهاية، تتضح لنا أولوياتنا. وفي أغلب الأحيان، لا يكون النجاح المهني هو الأهم، بل جودة التواصل، ولحظات الحضور، وعمق الحياة التي نعيشها فعلاً.

والداكِ يتقدمان في السن. أطفالكِ في مرحلة عمرية لن تتكرر. الحب في حياتكِ موجود الآن، أو أنه يتلاشى بهدوء بينما تُنجزين مهمة أخرى.

هذا ما تؤكده الأبحاث وما تجعله التجربة السريرية واقعاً ملموساً: في نهاية الحياة، لا يندم الناس على العمل الذي لم يقوموا به، بل يندمون على الحضور الذي حرموا أنفسهم منه.

مراجع

أندرياسن، سي إس، غريفيثس، إم دي، هيتلاند، جيه، وباليسن، إس (2012). تطوير مقياس إدمان العمل.

ميلاميد، س.، شيروم، أ.، توكر، س.، برلينر، س.، وشابيرا، إ. (2006). الإرهاق وخطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية: الأدلة، والمسارات السببية المحتملة، واتجاهات البحث الواعدة.

شوفلي، دبليو بي، وتاريس، تي دبليو، وباكر، إيه بي (2008). يتطلب الأمر طرفين للرقص: إدمان العمل هو العمل المفرط والعمل القهري. في آر جيه بيرك وسي إل كوبر (محرران)،

ترافيس، ف.، هاغا، د.أ.ف.، هاغلين، ج.، تانر، م.، أريناندر، أ.، نيديتش، س.، غايلورد-كينغ، س.، غروسوالد، س.، راينفورث، م.، وشنايدر، ر.هـ. (2010). حالة دماغية افتراضية ذاتية المرجعية: أنماط التماسك والقوة ومصادر eLORETA أثناء الراحة مع إغلاق العينين وممارسة التأمل التجاوزي.

والاس، آر كيه (1970). التأثيرات الفسيولوجية للتأمل التجاوزي.

يالوم، آي دي (1980).

نبذة عن المؤلف

السيدة سارة النابلسي،

احجز جلسة

منشورات ذات صلة

• لماذا لا تشتري الثروة السعادة؟ وماذا يقول علم الأعصاب عن ذلك؟

• العمل من المنزل دون أن تفقد عقلك: دليل من عالم نفس

• لماذا يكبت العرب مشاعرهم؟ منظور علم النفس الثقافي